د ه - و - ا - ي هدي رجل هِداء مثل هِدان سواء ، وهو الوخم الثقيل . والهِداء : هِداء العروس إلى زوجها . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : [ فإن تَكُنِ النساءُ مخبَّآتٍ ] * فحُقَّ لكل مُحْصَنةٍ هِداءُ ورجل أَهْدَأُ ، مهموز مقصور ، وهو الأَجْنَأ ، والأنثى هَدْآء . قال الراجز « 2 » : جَوَّزَها من بُرَق الغَميمِ * أَهْدَأُ يمشي مِشيةَ الظَّليمِ والهَدْي : معروف . والهُدَى : معروف . والهِداية من قولهم : رجل هادٍ بيِّن الهِداية . والمِهْدَى ، مقصور : طبق يُهدى فيه . ورجل مِهداء ، ممدود : يُهدي إلى الناس كثيراً . ورمى الرجل بسهم ثم رمى بآخر هُدَيّاه ، إذا قصد قصدَه . دها والدَّهاء ، رجل داهٍ بيِّن الدَّهاء . والداهية : معروفة ، والجمع الدَّواهي . وداهية دَهْياء : شديدة . وهد والوَهْدة : المطمئنّ من الأرض ، والجمع وِهاد . هود والهَوادة : معروفة . وهُود : اسم نبي عليه السلام . وبنو هُود : بطن من العرب . هيد وهَيْدِ هَيْدِ « 3 » : كلمة تقال عند الحِداء . وتقول العرب هَيْدَ ما لك ، إذا سألوا الرجلَ عن شأنه . وأيام « 4 » هَيْدٍ : أيام كانت في الدهر القديم . وذكر ابن الكلبي أنه وجد باليمن حفيراً فدخل فيه فإذا سرير من ذهب عليه امرأة طولها عشرة أذرُع وعند رأسها لوح من ذهب مكتوب عليه : « أنا حُبَّى بنت تُبَّع متُّ في زمان هَيْدٍ ، وما هَيْدٌ ، مات فيه اثنا عشر ألف قَيْل ، ومتُّ ولا أُشرك باللَّه شيئاً » « 5 » . باب الذال في المعتلّ وما تشعّب منه ذ ر - و - ا - ي ذرا الأذراء : جمع ذَرًى من قولهم : فلان في ذَرى فلان ، أي في ناحيته . ذ ز - و - ا - ي أُهملت وكذلك حالها مع السين والشين والصاد والطاء والظاء . ذ ع - و - ا - ي عذا العَذاء : الفُسحة والبعد من الريف ؛ أرض عَذِيَة وعَذاة . وزرع عِذْي : يُسقى بماء السماء . ذيع ورجل مِذْياع : لا يكتم سِرًّا . وذاع السرُّ يَذيع ذَيْعاً وذَيَعاناً . ذ غ - و - ا - ي غذا الغِذاء ، ممدود ، وهو كل ما اغتذاه الإنسان وغيرُه ؛ وغذوتُ الطفلَ أغذوه غَذْواً . وغَذّى العِرقُ يغذّي ، إذا لم يَرْقَأ دمُه . وغَذّى الرجلُ ببوله يغذّي ، إذا خَدَّ به في الأرض . ذ ف - و - ا - ي أُهملت . ذ ق - و - ا - ي قد مرّ ما فيها في الثنائي « 6 » . ذ ك - و - ا - ي ذكا الذَّكاء : ذَكاء السنّ ، وهو تمامه ، ممدود . والذَّكاء : حِدّة النَّفْس ، ممدود . والذَّكا : ذَكا النار ، مقصور ، وهو من الواو . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :

--> ( 1 ) هو زهير ؛ انظر : ديوانه 74 ، والمعاني الكبير 593 ، والعين ( هدي ) 4 / 77 ، والمقاييس ( هدى ) 6 / 43 ، والصحاح واللسان ( هدي ) . ( 2 ) هو عمر بن لجأ ؛ والتخريج في ص 1041 . ( 3 ) وبكسر الهاء أيضاً . ( 4 ) من هنا . . . باللَّه شيئاً : ليس في ل . ( 5 ) قارن ص 690 . ( 6 ) يعني ( قذذ ) ص 118 . ( 7 ) هو أبو خراش الهذلي ؛ وانظر التخريج ص 557 .